水府神兵

　　——江東楊林廟穆公克元兵

　　胡 偉

　　德祐元年，看大江南北，烽火彌綿。蒸湘濁浪，戰(zhàn)幟蒙艦遮天。守城吏庶，盡逃亡，背井家園。君不見，驚寒雁陣，鳶飛魚躍離川。 幸有穆公獨勇，據(jù)楊林古廟，招募忠堅。深潛水中練技，持鑿穿船。同仇敵愾，夜深沉，敵歿舷顛。君不見，煙消日出。浮尸千萬酋捐!

　　話說江東岸浮橋公所附近，有座古建筑，名叫楊林廟，供奉水神，凡過往船只經(jīng)此，船戶要備三牲九禮，進廟設(shè)供，焚香虔拜，祈求水上平安。這水神是那路神仙?據(jù)《清泉縣志•營建志》：“楊林廟在江東岸，上祀水神宋(代)穆演祖抗元兵于此。”

　　據(jù)清康熙《衡州府志》載，南宋德祐元年(公元1275年)，元將兀良哈斛，率部由云南大理攻入廣南道，令先鋒攻占永州。衡州官吏聞訊皆走，全城士民亦隨之扶老攜幼出逃。時衡陽尉穆演祖衛(wèi)戌衡山石灣江關(guān)，聞難立即匹馬入城，招收散亡士兵固守。不久，兀良哈斛親率大軍，乘舟進駐青草灣，欲踞蒸湘夾攻衡陽城。穆公見敵強我弱，敵眾我寡，勢難抗衡，惟籌奇招才可克敵。遂留部分士兵虛張聲勢守城，自選少量精兵，暗渡到江東岸楊林廟，招募五百敢死隊員，經(jīng)過七晝夜?jié)撍夹g(shù)訓(xùn)練，又請工匠于廟內(nèi)，起爐鍛制一批尖銳的手拉鉆、扁鑿和錘。

　　三月朔夜，空際無光，江上風(fēng)平浪靜，五百敢死隊員，手持銳鑿、鐵錘或手拉鉆，游過湘江，潛入青草灣水中，將所有敵船的船底，鑿孔灌水，時船上敵兵，正在酣睡中，有的還在作黃粱美夢，不料頃刻之間，船沉沒于河底，人溺死于水中，有的驚醒欲泅水逃生者，均被敢死隊員殲歿，無一幸免。唯一逃脫者，是敵酋兀良哈斛，因這天晚上，他化裝在草后街嫖娼。次早起來回營，只見兵船全都沉沒了，只見無數(shù)桅桿，斜橫在水面上，無數(shù)官兵的尸體，隨著流水漫漫向北漂去，他傷心流淚，不敢收尸，自恨失職，想跳水自盡，但又沒有勇氣，只好獨自向七里井驛道遁去。

　　此后，元兵未敢涉足衡州。同年十月，元兵圍潭州，湖南安撫使兼知州李蒂(衡陽人)拒守三月，舉兵大小作戰(zhàn)數(shù)十次，終因糧盡援絕，城破，蒂舉家自焚以盡忠。元兵得潭州后，亦未敢回兵侵衡州。

　　至元世祖至元十三年(1277年)春正月，丞相阿里海牙遣使巡永、衡諸郡，衡郡守臣率民迎接，向使臣提出：只要丞相體好生之德，勿用兵殺虜，衡郡愿和平奉表來降。阿里海牙果然允肯衡民的條件，率部過境，皆秋毫無犯，衡民共享太平。(事見《元史•阿里海牙傳》)

　　穆公演祖，字公有，四川天彭人，初為衡陽尉，抗元將兀良哈斛有功，時湖南安撫使李蒂薦為衡陽知縣事，不久，遷湖北僉事。

　　衡人咸感穆公忠勇之義，未罹兵災(zāi)之德，乃塑其生人像，以水神供奉于江東楊林廟，歷670余年香炎不衰。其經(jīng)歷衡陽抗日保衛(wèi)戰(zhàn)，蒸湘兩岸民房、機關(guān)、學(xué)校、商家、工廠皆毀于烽火，惟江東楊林廟、浮橋公所兩元、明古建筑賴以保存完整。

　　上世紀五十年代初，由于不重視歷史文化古跡，以反封建迷信為借口，遂毀穆公神像，將楊林廟改為湘衡鍋廠的爐鑄場，其后鍋廠倒閉，楊林廟亦人為毀滅。

　　中國乃世界四大文明古國，緣于以史為鑒。盛世修史，風(fēng)行多年。本世紀初，衡陽市黨政領(lǐng)導(dǎo)，力倡把衡陽市建成省級乃至全國歷史文化名城，且三江六岸風(fēng)光帶正在建設(shè)中，楊林廟歷史文化古跡，適當湘江東岸歷史文化長廊鬧市中樞，建議珠暉區(qū)政府，應(yīng)規(guī)劃或申請市府，重建楊林古廟，還原歷史真面貌，以資承先啟后，教育后代。最后，以《吊楊林廟穆公水神》作跋：

　　尋芳覓古湘江濱，不見楊林穆水神。

　　烽火淪桑蕩夷寇，民族遺恨溯伊人。

　　英雄敢死衛(wèi)城廓，黎庶免災(zāi)祀恩君。

　　三水明珠燦盛世，萬派朝宗廟應(yīng)新。